Нет конфликта

В заметке Наука против Церкви протодиакон Андрей Кураев пишет:

Мне представляется, что лишь в одном вопросе возможен серьезный конфликт Церкви (Писания) и науки. Это вопрос о причине гомосексуальности. Если в мировой науке будет аргументированный консенсус вокруг тезиса о том, что появление г.ориентации не зависит от вольного выбора индивидуума, но предопределяется его генетикой, то этот научный тезис (вновь подчеркну, если он будет доказан), вступит в противоречие с чисто моральной оценкой феномена г-зма Писанием. Писание настаивает на полной вменяемости человека за избрание им г-зма.

Поразмыслив над этим вопросом, пришёл к выводу что конфликтом между наукой и учением Церкви здесь нет, даже, если будет доказана генетическая предрасположенность к гомосексуализму.

Дело вот в чём. И апостол Пётр, и апостол Павел ставят гомосексуализм в один рад со многими другими человеческими пороками:

Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению...

(1Пет.4:3)

Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.

(1Кор.6:9,10)

Обо всех пороках говорить не буду, коснусь лишь сопоставления гомосексуализма лишь с одним, из упоминаемых в том же ряду - с пьянством. Если не ошибаюсь, возможность генетической предрасположенности к алкоголизму - неоспоримый факт. Тем не менее, никто не говорит алкоголику - "Пей водку сколько пожелаешь. Это - нормально, раз ты таким родился".

Генетическая предрасположенность к тому или иному пороку никак не оправдывает отказ человека от преодоления склонности к пороку. Если говорить в общем, то все мы унаследовали от предков склонность ко греху. Но при этом мы и ответственны за совершаемые грехи - не за грех Адама, а за свой личный.

Также мы призваны Господом побеждать грех, вне зависимости от наличия или отсутствия генетической предрасположенности к нему. О том, что это возможно свидетельствует и Писание, и преображённые жизни реальных людей.

Продолжение приведённых выше слов апостола Павла как раз об этом:

И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

(1Кор.6:11)