Тут мысль пришла по поводу нынешнего состояния общества и коррупции. Решил отдельно её записать, себе в напоминание.
Мы ощущаем бессилие перед разложением общества чаще всего тогда, когда мы порознь.
Когда же мы вместе друг с другом и со Христом - любовь побеждает страх, и начинаешь обнаруживать, что единодушная молитва, таки, творит чудеса, в том числе и по отношению к коррупционерам :)
Страшнее - не сила греха, а бессилие церкви.
Выложил на Facebook-е альбом с некоторыми фото, что наснимал сегодня утром в Киевской филармонии.
Хор и оркестр репетировали произведения Арво Пярта. Сам композитор присутствовал на репетиции и остался ею очень доволен.
Жмите на фото для просмотра в увеличенном виде
Я тоже остался доволен.
Во-первых, музыка действительно замечательная! (Репетировали "Плач Адама" - одно из свежиз произведений композитора).
Во-вторых, очень интересно наблюдать саму репетицию - прамо на твоих глазах рождается то, что прозвучит на концерте; по ходу дела меняется стиль исполнения, "не звучащие" звуки заменяются "звучащими" и т.п.
В-третьих, рад, что имел возможности поснимать.
Ну а в-четвёртых, рад тому, что лично познакомился с Арво Пяртом - меня ему представили 
Если бы мы не знали о каноне книг Библии, и попытались бы его создать, то попали бы в него те книги, которые в нём есть?
Представляю, как некоторые из книг Писания были бы безжалостно раскритикованы современными христианами, как доказывалась бы их недостоинство, небогодухновенность и т.п.
Как же, порой, мы отличаемся друг от друга способностью распознавать - что от Бога, а что нет!
Книга, которую мы издаём, уже не только свёрстана, но и получила ISBN, авторский код и УДК (знающие - поймут). Теперь осталось всё проплатить, переговорить с типографским дизайнером и запустить процесс печати.
Очень надеюсь, что скоро смогу представить вам первое русскоязычно издание замечательной книги.
Радуют меня мои детки и веселят.
Вчера вечером старшая (скоро 13 будет) просит посмотреть какой-нибудь фильм по компьютеру. Предложил ей вместе глянуть "Король говорит!". Фильм нам понравился. Дочь под впечатлением - "Не даром он четыре Оскара получил!"
Что сказать, рад тому какой вкус у неё формируется. Из книжек, вот, "Путешествие Пилигримма" Буньяна дочитывает.
Младшая - больше веселит.
Сегодня утром поставил ей тарелку каши, сам - малость с умывальником замекался. Поворачиваюсь -она уже кашу лопает.
"А помолиться?", спрашиваю.
"А я узэ помолилась!" (хотя я, стоя рядом ни слова не услышал).
"И что ты Богу сказала?"
"АМИНЬ!" - ну чем не молитва? :)
Вчера, поддавшись массовым настроениям, начал читать книгу "Хижина", Уильяма Пола Янга.
Заинтриговал отзыв о ней, вынесенный на обложку - "Эта книга настолько хороша, что должна иметь тот же потенциал для нашего поколения, что и книга Путешествие Пилигримма Джона Буньяна".
За пару часов перед сном проглотил треть книги. Пока нравится
Практически закончил одно важне дело - вёрстку книги. Остался последний штрих - решить вопрос размещения двух иллюстраций. Если Бог даст (на что я очень надеюсь), в апреле буду её рекламировать во всех своих блогах :)
А книжка - переводная и весьма толковая!
Вы хотите подвести канонический фундамент под фактическое обветшалое здание русского церковного управления? Не знаю, можно ли? Это дело церковно-иерархической архитектоники, которая очень поработала над искажением церкви у нас и на православном Востоке. Мне, как мирянину, руководящемуся лишь голосом своей совести, важен только один вопрос: будет ли канонический фундамент христианским.
В.О. Ключевский. Из дневниковых записей, 1906 г.
Вы хотите подвести канонический фундамент под фактическое обветшалое здание русского церковного управления? Не знаю, можно ли? Это дело церковно-иерархической архитектоники, которая очень поработала над искажением церкви у нас и на православном Востоке. Мне, как мирянину, руководящемуся лишь голосом своей совести, важен только один вопрос: будет ли канонический фундамент христианским.
В.О. Ключевский. Из дневниковых записей, 1906 г.
Вы хотите подвести канонический фундамент под фактическое обветшалое здание русского церковного управления? Не знаю, можно ли? Это дело церковно-иерархической архитектоники, которая очень поработала над искажением церкви у нас и на православном Востоке. Мне, как мирянину, руководящемуся лишь голосом своей совести, важен только один вопрос: будет ли канонический фундамент христианским.
В.О. Ключевский. Из дневниковых записей, 1906 г.
Вы хотите подвести канонический фундамент под фактическое обветшалое здание русского церковного управления? Не знаю, можно ли? Это дело церковно-иерархической архитектоники, которая очень поработала над искажением церкви у нас и на православном Востоке. Мне, как мирянину, руководящемуся лишь голосом своей совести, важен только один вопрос: будет ли канонический фундамент христианским.
В.О. Ключевский. Из дневниковых записей, 1906 г.
Однажды во время поста сидел я на горе, благодарил Господа за то, что сделал Он со мною, и увидал вдруг пастыря рядом с собою.
И спрашивает он у меня: - Что так рано пришел ты сюда?
- Потому, господин, что нахожусь на стоянии.
- А что такое "стояние"?
- То есть пощусь, господин, - объяснил я.
- Каким же образом, - спросил он, - постишься ты?
- Как постился по обыкновению, так и пощусь.
- Не умеете вы, - сказал он, - поститься Богу; и пост, который совершаете, бесполезен.
- Почему, господин, говоришь так?
- То, как вы думаете поститься, не есть истинный пост, но я научу тебя, какой пост есть совершенный и угодный Богу. Слушай. Бог не хочет такого суетного поста, ибо, постясь таким образом, ты не совершаешь правды. Постись же Богу следующим постом: не лукавствуй в жизни, но служи Богу чистым сердцем; соблюдай Его заповеди, ходи в Его повелениях и не допускай никакой злой похоти в сердце своем. Веруй в Бога, и если исполнишь это и будешь иметь страх Божий и удержишься от всякого злого дела, то будешь жить с Богом. И таким образом ты совершишь великий и угодный Богу пост.
Из книги "Пастырь Ермы".
Постящемуся более всего нужно обуздывать гнев, приучаться к кротости и снисходительности, иметь сокрушенное сердце, изгонять нечистые пожелания, представлением того неугасимого огня и нелицеприятного суда, быть выше денежных расчетов, в милостыне показывать великую щедрость, изгонять из души всякую злобу на ближнего. Вот это истинный пост, как и Исаия говорит от лица Божия: Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? (Исаия 58:5)
Кроме воздержания от пищи, есть много путей, могущих отворять нам двери дерзновения пред Богом. Кто вкушает пищу и не может поститься, тот пусть подает обильнейшую милостыню, пусть творить усердные молитвы, пусть оказывает напряженную ревность к слушанию слова Божия; здесь нисколько не препятствует нам телесная слабость; пусть примиряется с врагами, пусть изгоняет из души своей всякое злопамятство. Если он будет исполнять это, то совершит истинный пост, такой, какого именно и требует от нас Господь. Ведь и само воздержание от пищи Он заповедует для того, чтобы мы, обуздывая вожделения плоти, делали ее послушною в исполнении заповедей. А если мы решимся не принимать помощи от поста ради слабости телесной и будем предаваться большей беспечности, то, сами не ведая того, причиним себе величайший вред. Если и при посте оказывается у нас недостаток вышесказанных добрых дел, то тем более покажем мы нерадение о них, когда не будем пользоваться врачеством поста. Узнав это от нас, вы, могущие поститься, сами по возможности усиливайте, прошу вас, это доброе и похвальное свое усердие. Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. (2 Коринфянам 4:16).
Пост смиряет тело и обуздывает беспорядочные вожделения, душу же просветляет, окрыляет, делает лёгкою и парящею ввысь. А что касается до братьев ваших, которые не в состоянии поститься ради телесной немощи, их увещевайте не оставлять этой духовной пищи, поучая их, передавая им слышанное от нас, и показывая, что внимать этим наставлениям не достоин не тот, кто ест и пьет умеренно, а человек беспечный, преданный удовольствиям. Напоминайте им и об апостольском изречении: Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. (Римлянам 14:6). Итак, и постящийся благодарит Бога за то, что имел довольно сил повести постный труд; и тот, кто ест, также благодарит Бога, потому что это нисколько не повредит ему в спасении души, если он захочет. Человеколюбивый Бог открыл нам неисчислимое множество путей, которыми мы, если только захотим, можем достигнуть самого высокого дерзновения пред Богом. Об этом мы достаточно побеседовали ради отсутствующих, отняв у них повод к стыду и показав, что этого (т.е. принятия пищи в пост до вечернего богослужения) не должно стыдиться, так как подвергает нас стыду не вкушение пищи, но делание зла.
Иоанн Златоуст. Из бесед на книгу Бытия.
Ну вот, наконец-то дождался весны!
Сегодня прямо перед носом ушла маршрутка, на которой езжу в офис. В другой день это меня расстроило бы, но не сегодня! В такую солнечную (пусть и морозную) погоду просто невозможно печалиться по пустякам. Чтобы не топтаться зря на остановке, я достал фотоаппарат и совершил первую весеннюю фотопрогулку. Сюжеты вполне зимние - набережная в снегу, Днепр покрыт крепким льдом, но птицы щебечут как в апреле. Их - никакими календарями не запутать - весну и при -10° учуют.
В украинском календаре март носит имя березень (произносится - бэрэзэнь). К берёзам это название имеет прямое отношение. Когда-то в это время заготавливался берёзовый пепел, используемый при призводстве стекла. Сейчас, связь названия месяца с берёзами - малоочевидна, но на фоне голубого неба их белые ветви и стволы смотрятся особо выразительно
Пока есть снег, берёзы - как сталагмиты, белое на белом, такие себе - сосульки наоборот.
Этот фонарь мне просто понравился. Что-то символичное в нём есть. Что именно - не знаю
