О бескровной жертве

Слова народа из текста литургии свт. Иоанна Златоуста:
«Тебя воспеваем, Тебя благословляем, Тебя благодарим, Господи. Тебе и молимся, Боже наш».
Если с молитвой мы кое-как справляемся — всегда есть куча просьб к Богу о разрешении тех или иных наших проблем, то с остальным у нас — не очень
«Тебя воспеваем». Есть много замечательных песен, посвящённых Богу — записанных в Библии и составленных позже. Но в Писании несколько раз встречается призыв призыв петь Господу НОВУЮ песню. Если живёшь с Богом каждый день, то всегда найдутся слова для новой песни.
«Тебя благословляем». Попробуйте продолжить фразу: «Благословен Ты, Господи Боже наш…» Если есть осознание того, что Бог сделал для вас, то проблем с продолжением фразы не возникнет.
«Тебя благодарим». Мы можем поблагодарить Бога очень красиво, но чужими словами. Частенько мы благодарим Бога безо всякой конкретики — просто «за всё». Но насколько искренна такая благодарность? Вот попробуйте поблагодарить Его за совершенно конкретные дела, события, дары, за людей, за отношения и обстоятельства, ограниченные пределом сегодняшнего дня.
Если мы справимся с воспеванием, благословением и благодарением на протяжении недели, то во время воскресной службы мы не будем исполнять на церковном служении роль зрителя, а действительно принесём Богу ЖЕРТВУ ХВАЛЫ, ведь жертвовать можно лишь то, что имеешь.

Про урны для голосования

Сегодня, по дороге в офис, увидел несколько мусорных баков с такой наклейкой:

Понятие урны для голосования расширило свой смыл

Хорошо припарковался!

Не знаю, как давно это авто припарковали на балконе 4-го этажа, но я его заметил только сегодня.
(Жмите на фото для просмотра в увеличенном виде)

Сентябрьские фотопрогулки

Недавно открыл для себя Гидропарк, как фотообъект. Если нужно поснимать живописные тропы — нет нужды ехать в Голосеево. Полчаса пешком — и ты оказываешься в местах, где забываешь о том, что находишься посреди большого города.
Вечером там очень тихо и спокойно, правда нужно помнить о том, что можно наткнуться на стаю парковых собак — ну, их и в Голосеевском лесу встретить можно
Когда-то, Гидропарк был мне хорошо известен — бегал там на соревнованиях по спортивному ориентированию. Теперь приходится открывать его заново. Уже нашёл несколько живописных мест, но для их съёмки нужен совсем другой объектив. Если разживусь оным, обязательно сниму те места.
Пока ограничиваюсь тенистыми тропами и красками увядающей природы. Кроме того, у моста Метро, со стороны Гдропарка, есть место, с которого открывается замечательный вид на новостройки левого берега. С этой точки я давненько не снимал, но вчера сделал снимки с восходящей луной.
(Жмите на изображения для просмотра в увеличенном виде)

Не золотая осень

Субботняя фотопрогулка, была своеобразной разведкой живописных мест в пешеходной близости от дома.
Этот снимок — попытка запечатлеть ещё не ставшую золотой осень.
Киевляне, догадаетесь, где это снято?
(Жмите на фото для просмотра в увеличенном виде)

Если волки сыты, то целы ли овцы?

Когда-то, ещё в 1999 году я участвовал в проекте по написанию заметок-размышлений к Евангелию от Марка. Мне досталось несколько глав, включая историю об убийстве Иоанна Крестителя Иродом. В день Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, хочу поделиться тем своим текстом:

Марк 6:14-29

Если волки сыты, то целы ли овцы?

В повествование о делах Христа Марк вставляет историю убийства Иоанна Крестителя царем Иродом. Эта история могла бы показаться простой исторической справкой, если бы она не была очень поучительной. Эта история с Иродом – хороший пример того, как много бед может принести упрямое желание человека жить по-своему, а не в согласии с Божьими установлениями.
Нарушив закон Божий, Ирод берет в жены жену своего брата – Иродиаду. Не думайте, что это произошло по неосмотрительности. Ирод знал что так нельзя, но все равно пошел на преступление.
Бог через Своего пророка обличает Ирода. Реакция на обличение – ненависть Иродиады, явной соучастницы в этом грехе, и стыдливая попытка раздосадованного Ирода заглушить голос пророка тюремным заключением.
Как бы извиняясь за содеянное (но совсем не желая отказаться от порочной связи) Ирод с удовольствием слушает речи Иоанна и даже поступает в каких-то делах по его советам. Казалось бы «и волки сыты и овцы целы», но как не надежно такое состояние!
Глупое обещание царя развязало руки гневу Иродиады и последний шанс исправить ошибку разбивается о желание Ирода сохранить свой вес в глазах начальников народа. Итог – еще один тяжкий грех – убийство пророка Божия.
Как мы поступим, если кто-то укажет нам на наш грех? Если мы привязаны ко греху, то при обличении будем бороться не со грехом, а с обличителем.
Рано или поздно нам придется выбирать – идти ли путем Иоанна или путем Ирода. Если обличения беспокоят нас больше, чем грех – мы в опасности.

Открыли купол, а там…

В прошло воскресенье обнаружил, что работы по украшению купола храма мозаикой завершены. Несколько месяцев купол был закрыт и мы не видели, какая красота там создавалась. Хотя временное перекрытие ещё не разобрали до конца, но вид храмового свода впечатляет.

В общем, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.
Судите сами:
(Жмите на изображение, для просмотра в увеличенном виде)

Почему у Грузии получилось?

Неделя ударного труда завершилась отправкой в типографию украинского издания книги  Ларисы Бураковой «Почему у Грузии получилось». По-украински называется — «Чому Грузії вдалося». Украинский вариант дополнен ещё одной главой, описывающей перемены произошедшие в Грузии после публикации оригинального издания в 2011 году.

Обычно я не читаю книги во время вёрстки — на это просто нет времени. Но те части текста, которые всё же проникли в сознание, по-хорошему зацепили. Самое главное, что дала мне эта книга — надежду на то, что и в Украине возможно провести толковые реформы, например, упраздняющие коррупцию, или возвращающие сотрудникам милиции достойное имя и уважение со стороны простых людей.

Очень надеюсь, что когда-нибудь мне придётся верстать книгу с другим названием — «Чому Україні вдалося» и её тоже  будут переводить на другие языки.

Ниже — обложка книги «Чому Грузії вдалося», выполненная Игорем Дудником.
(Жмите на изображение для просмотра в увеличенном виде)

О рождении свыше

Вчера и сегодня многократно перечитывал беседу Христа с Никодимом. Рождение свыше - ключ к полноценной жизни в Царстве Бога. Но, разве кто-нибудь может родиться по собственной инициативе? Вас родители не спрашивали - не желаешь ли родиться? Только после вашего появления на свет к вам пришло осознание того, что вы таки родились.
Так можно ли воспринимать слова Иисуса "должно вам родиться свыше" как призыв к этому самому рождению? На мой взгляд, и да, и нет.
"Нет", по уже озвученной причине - рождение зависит от родителя, а не от того, кто рождается.
"Да", т.к. речь идёт о втором рождении. Есть некто, с кем можно говорить о новом рождении.
Итак, что же делать человеку, желающему рождения свыше? В этой же главе, как мне представляется, есть ответ на этот вопрос.
Если хочешь родиться свыше, то ты должен не стараться родиться, это просто невозможно, а идти к свету, явленному во Христе; доверять Христу и быть верным Ему. (Иоанна 3:18-21)

Страшный сон :)

Проснувшись, Ева посмотрела на меня хмурым взглядом - "Мне сегодня сон плохой приснился".
- Какой, расскажи?
- Мне приснилось... что вы мне мультики смотреть не разрешаете... утром, днём и вечером...

Не знаю - был ли сон или нет, но он точно не сбылся. Утром ребёнок таки получил порцию мультиков.

Когда приходит Дух?

Чем больше размышляю о событиях той самой Пятидесятницы (Деяния 2 глава), тем больше склоняюсь к мысли, что если бы ученики Христа не пребывали бы на то время в единодушии, то им ещё очень долго пришлось бы ждать «обещанного от Отца» (Деяния 1:4).
Действенное и ощутимое присутствие Святого Духа в христианских сообществах прямо связано со степенью единодушия христиан.
Если мы отворачиваемся от тех, кого признаём Христовыми, то этим самым мы свидетельствуем о том, что присутствие и сила Духа нам не нужны.
При этом скудость последнего мы упорно (хотя безуспешно) стараемся компенсировать чисто человеческими способами — правилами, структурами, методами и т.п.
А потом ещё удивляемся, почему же нет миссионерских успехов, подобных Апостольским.

Пустая вера

Самая бессмысленная вера - это вера в существование Бога без доверия и верности Ему.

Одно "да" Богу

Одно "да", сказанное Богу молоденькой девушкой в маленьком провинциальном городишке - перевернуло весь мир.
Её "да" привело в мир Христа.

С тех пор каждое "да", сказанное Богу, умножает в мире явное присутствие Христа.
И ваше "да" тоже.

Давайте разберёмся!

Церковь, практически с момента своего возникновения не была свободна от некрасивых историй, связанных либо с её рядовыми членами (см. Деяния 5:1-11), либо с руководителями общин (см. 3 Иоанна).
Все эти проблемы решались внутрицерковно и не выносились за её пределы. Это нормально — не выносить сор из избы и решать всё внутри, по-семейному. Апостол Павел в своё время упрекал членов коринфской общины за то, что судились друг с другом в светских судах, где христиан должны были рассудить нехристиане (см. 1 Коринфянам 6:1-6).

Подобные призывы звучат и сейчас, когда церковь даёт поводы для скандалов — «Не трубите об этом! Не поступайте, как Хам, в отношении Ноя. Давайте всё решим внутри нашей церковной семьи!»

Ничего против таких призывов не имею, совершенно с ними согласен. Но возникает одно недоумение. Чтобы решить вопрос в семье, давайте разберёмся — а кто члены этой семьи?

Сколько народу у нас считает себя, к примеру, православными? Послушаешь некоторых церковных оптимистов, так у нас чуть ли не 80% населения православные. Раз так, то широкая обсуждение церковных неприятностей — никакое не «вынесение сора из избы», а самая обычная семейная разборка — практически все участники обсуждения — свои, родные, православные. По крайней мере, о себе они именно такого мнения, хотя в богослужениях они не участвуют, Писания не знают, по заповедям не живут; но считая себя христианами (часто — просто «православными», без добавления слова «христианин»), убеждены, что имеют право быть вовлечёнными в обсуждение церковных дел. Кстати, а кто поддерживает в миллионах не верных Богу людей убеждённость в том, что они в Церкви? Кто поддерживает в них опасное заблуждение относительно своего состояния пред Богом?

Сначала все эти разговоры: «раз русский, значит православный», «раз крещён, значит христианин» и пр. А потом, когда почти все вокруг отождествляют себя с православием, как можно говорить о вынесении сора из избы? Никто его никуда не выносит — просто веником из одной комнаты в другую гоняем.

Поэтому, повторю призыв из заголовка — давайте разберёмся, кто в семье, а кто — нет, с кем можно вопрос обсудить, а для чьих ушей он не предназначен.

Фотошоп или нет?

Если хотите проверить, насколько сильно отфотошоплено изображение, то вам сюда: http://fotoforensics.com/

Встреча с Rebrik-ом

После того как на нашей вторничной группе побывал Андрей Десницкий, я думал — кто же станет нашим следующим гостем? И вот вчера к нам пришёл протоиерей Александр Авдюгин — замечательный человек, писатель и блогер, известный в Интернете под ником Rebrik.

Лично мне было очень интересно узнать подробности его обращения ко Христу и выбора священнического служения. Жаль только, что не узнал раньше о том, что о. Александр будет у нас — пригласили бы больше людей и организовали бы чай с пирогами.

А теперь — несколько фото со вчерашней встречи.

Жмите на изображения для просмотра в увеличенном виде.

Мысль во время службы

Вчера на литургии читали текст из Послания к Евреям:

Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий, то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем [для других], то принимая участие в других, находившихся в таком же [состоянии]; ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее. (Евр.10:32-34)

Подумал - а что должно произойти с христианами, чтобы они перестали сострадать нуждающимся и с радостью принимать расхищение их имения?

Мартовская фотопрогулка

Отчет о фотопрогулке 9 марта сего года.
Ледоход на Днепре, Южный мост и закат.
(Жмите на фото для просмотра в увеличенном виде).

Как моя прабабушка перестала ходить в храм

Вчера, по случаю Дня Рождения моей мамы, собрались небольшим кругом родных. Воспользовавшись случаем, решил порасспрашивать маму и тётю о прадедах, прабаббушек и других родственниках. Надо же беречь историю рода, чтобы было потом, что детям рассказать! Во время этих воспоминаний и всплала история о том, как моя прабабушка стала "атеисткой".

Не уточнил, в каком году эта история произошла, кажется в 1920-е. Из Кенингсберга на родину - в с. Желохово, Калужской области, вернулась семья Николая и Марии Золотиных. Здоровье Николая было подорвано во время I Мировой войны - он сильно отравился во время газовой атаки немцев, и вскоре умер.
Осталась Мария с пятью детьми - Алексеем, Стефаном (отец моей матери), Иваном, Анастасией и Надеждой. Чтобы похоронить мужа по-христиански, пошла она к местному православному священнику. А тот сразу - деньги давай, а то отпевать не буду. У небогатой вдовы с пятью детьми всего богатства-то - одна корова. Больше ничего не нажили. А поп и говорит - продавай корову, тогда похороню как следует.
Можете себе представить, кем в те года для многодетной семьи, была корова - настоящей кормилицей! Но делать нечего, продала Мария корову, похоронила мужа как следует, но с того времени в храм больше не ходила.
Кстати, своим детям неприязнь к церкви она не прививала, но и вере их не растила. А ведь всё могло бы сложиться иначе...

С 8 Марта!

Мне нет дела до истории этого праздника. 8 Марта я буду праздновать в любом случае. Во-первых, это — День Рождения моей мамы, во-вторых, это День Рождения шефа, а в третьих — ещё один повод порадовать родных и близких мне женщин.

Жмите на картинку для просмотра в увеличенном виде.

Кто есть народ Божий - толпа или община?

Собрание верующих — не делает их автоматически церковью. Церковь, по Апостолу Павлу — Тело Христово — богочеловеческий организм, члены которого так связаны друг с другом и со Христом всевозможными узами, что всё Тело растёт в любви (Ефесянам 4:16). Так должно быть в идеале, такое устройство Церкви задумано Господом. В реальности, живущие по такому принципу церкви — нужно искать днём с огнём. Они почти как снежный человек — следов куча, но никто его не видел.

Что мы имеем? Заметное число верующих и мизерное количество нормальных общин-церквей.
Кто же собирается в храмах? Собирается толпа, но не община.

Община христиан может явить дееспособное Тело Христово — живого и воскресшего в силе Христа.
Толпа христиан, в лучшем случае явит Христа-паралитика, в худшем представит Его труп. И то, и другое будет ложью о Господе, но на другое толпа не способна.

Ещё одно отличие общины от толпы — община может подать голос от имени церкви, толпа же — безгласна. Её «голосом» можно манипулировать, от её имени можно делать какие угодно заявления, и творить любые безобразия — она, толпа, на это никак не отреагирует, в силу своей раздробленной природы.

Что бы мы ни говорили, о бедах Церкви, пока не будет настоящей связи её членов друг с другом и со Христом — ничего в лучшую сторону не изменится.

Что же делать? Я для себя этот вопрос решил очень давно. Насколько могу, насколько умею — буду помогать людям приходить к пониманию ненормальности одиночно-индивидуального христианства и осознанию необходимости выстраивать тесные отношения со Христом и другими верными Ему людьми.

Последние дни зимы

Вчера рано утром прошёлся по замёрзшему Днепру. Думал больше поснимать, но мороз с ветром не позволили.

Жмите на фото для просмотра в увеличенном виде.

Новый дизайн кормушки

Когда-то кормушки для птиц, сделанных из пластиковых бутылок или пакетов из под молока/сока, быть экзотикой. Теперь это — норма. Но вот у соседнего дома кто-то вывесил кормушку совершенно нового дизайна. Такую я раньше не видел. Посмотрите, что получается из коробки для обуви:

Нынешним морозам посвящается

Песня группы «E.L.O.» – «Latitude 88 North»

The iceman came to me tonight,
So very near but out of sight.
I heard the footsteps in the hall
And I heard a cold voice call,
It’s such a lonely world.

Then I knew that you were gone,
It came to me, I was alone.
Now I’m left out in the cold
But the story’s far from told,
It’s such a lonely world.

Chorus

It’s like Latitude 88 North,
It’s so cold, cold as hell.
35 below and falling,
How I wish that she was calling me.

Frozen shadows in the doorways,
They will linger there always
And as the dawn begins to break,
She’s gone it’s hard to take,
It’s such a lonely world.

Свитер, в котором можно жить

Признак настоящих морозов – это когда я одеваю большой зелёный свитер.

Жмите на фото для просмотра в увеличенном виде

Ночное метро

Вчера , возвращаясь поздно вечером домой, мог выбирать – в каком пустом вагоне ехать.

Жмите на фото для просмотра в увеличенном виде.

Сумбурные мысли глупой овцы о пастухах.

Неприятная ситуация в архиерейской среде УПЦ заставляет задуматься о сущности епископского служения.
На мой взгляд, сводить возникший конфликт к обострению противостояния промосковских и проукраинских (проавтокефальных) сил, значит упрощать ситуацию и отказываться от поисков настоящего корня проблемы.
А проблему я вижу в том, что большинство (при взгляде со стороны можно говорить о подавляющем большинстве) епископов не желают исполнять своё епископское служение так, как этому учили Апостолы.

Для справки и напоминания приведу цитаты из Писания.

Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает.
Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?
Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.
Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.
(1 Тимофею 3:1-7)

Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности.
Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать.
(Титу 1:5-9)

Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду; и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы.
Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
(1 Петра 5:1-5)

Сразу спрошу — много ли вы видели епископов, с такими качествами?
Может быть таких, на самом деле не мало. Да только как увидеть проявление их качеств, если от паствы они так далеки, что рядовыми христианами чаще воспринимаются не как пастыри, а как чиновники высокого ранга.
Отношение к таким епископами усугубляется ещё тем, что немало христиан знает примеры истинного епископского служения, причём не из древних преданий, а на примере жизни наших современников. Достаточно вспомнить митрополита Сурожского Антония и сербского патриарха Павла (этими именами список, к счастью, не ограничивается). Иногда на них смотрят как на великих подвижников. А собственно, в чём их подвиг? В том, что были нормальными последователями Христа? Господи, да что же здесь такого непосильного, чего не могут понести большинство наших архиереев?

Иногда думается — вот взять бы их и отправить по парам в далёкую страну, без средств, к тем, кто о Господе ничего не слышал. Через год приехать и посмотреть на результаты — получилось ли у них явить Христа так, что им поверили или нет. В таких условиях как раз и можно проверить, кто настоящий преемник Апостолов.
Ни дальних туземцев, ни нас невозможно вести ко Христу, не являя Его в своей жизни — в словах, поступках и отношениях. Но этого в нашей церковной жизни — до обидного мало.

Жизнь и деятельность наших архиереев представлена так, что в ней улавливается больше сходства с государственными чиновниками и политиками (для Украины такое сходство более чем печально), чем со Христом. Как же в такой ситуации распознать в епископе пастыря?

С пастырем Христова стада больше ассоциируются не епископы, а пресвитеры-священники. Они во всех отношениях ближе к простым верующим. Они предстоятельствуют на литургии, в их присутствии люди открывают Богу свои грехи, к ним бегут с вопросами. Со священником проще наладить нормальные человеческие отношения — не только познакомится, но и сдружиться.
Обычные приходские батюшки, особенно достойно пастырствующие — играют огромную роль в формировании мнения рядовых христиан о епископах. Хороший епископ это тот, кто поддерживает любимого паствой священника, или, хотя бы не мешает его пастырской деятельности.

Знаете, я не хочу, чтобы отношения с епископами у нас складывались как у зятя с «любимой» тёщей — чем дальше, тем роднее.
Церковь в Писании частенько сравнивается со стадом овец. Овцы, хоть и довольно тупые животные, но у них есть замечательное качество — они способны распознать голос настоящего пастыря и пойти за ним (см. Евангелие от Иоанна 10 гл.). От тех, кто на пастыря не похож овцы разбегаются, при этом оказываясь в очень опасной ситуации.

Корень нынешних церковных проблем я вижу в том, что епископы из пастырей превратились в чиновников и политиков. И я за то, чтобы епископское служение вернулось от управленческо-политического к подлинно пастырскому, иначе серьёзных потерь в подопечном им стаде Христовом — не избежать.

Наконец-то зима!

Раз уже в Киев пришла настоящая зима, и все начали выкладывать фото заснеженных видов, то почему бы мне не сделать то же самое?

(Жмите на фото для просмотра в увеличенном виде)

Книжная графика художников Культур-Лиги

Сегодня состоится презентация этой книги. Жаль, что планы изменились (не по моей воле), и я не смогу быть на презентици книги, над которой посчастливилось потрудиться в качестве верстальщика.

О книге.
Книжкова графіка митців Культур-Ліґи
Казовский Гилель

Художник – Пинхас Фишель. – К.: Дух і літера, 2011. – 240 с., илл.
Язык укр., англ. – Обл. мягк. – Форм. 245х315 – ISBN 978-966-378-218-8

В модернистской культуре, приверженность к которой была задекларирована в идеологии Культур-Лиги, иллюстрированная книга была одной из важнейших сфер синтеза искусств и художественных экспериментов. В то же время еврейская иллюстрированная книга неизбежно впитала в себя весь комплекс присущих только еврейской литературе и искусству эстетических исканий и идеологических противоречий. Это все во всей полноте отразилось в книжной графике художников, связанных с Культур-Лигой. Поэтому созданные ими в этот период иллюстрированные книги являются не только важным этапом их творческой биографии, но и, пожалуй, одним из наиболее ярких и убедительных свидетельств поисков национальной культуры и достижений еврейского художественного авангарда первой четверти ХХ века.

http://ru.duh-i-litera.com/knizhkova-grafika-mittsiv-kultur-ligi/

Open publication - Free publishing - More art

Памяти Сергея Яковлевича Якименкова

Сегодня пришла печальная новость от церкви «Ковчег». Публикую её полностью.
С Сергеем Яковлевичем и его семьёй я знаком где-то с 1994 года. В своё время поручил его общине ребят, с которыми изучал Библию.
С одной стороны, у меня нет никаких сомнений о том, что Сергей Яковлевич сейчас со Христом, с другой – ужасно жаль, что в этом мире на одного замечательнейшего служителя стало меньше…

Последующий текст и фото – с сайта церкви «Ковчег» – http://www.xpucmoc.ru/

Отошел к Господу пресвитер нашей церкви
Якименков Сергей Яковлевич

Второй раз за три года наша церковь осиротела…

10 января 2012 г. ушел к Господу Сергей Яковлевич Якименков (1951-2012), фактически основатель и первый пресвитер нашей общины. Жизнь его могла бы служить сюжетом и для жития, и для приключенческого романа. В годы гонений на христиан он занимался проповедью Евангелия, развозом по СССР христианской литературы, у него дома 17 раз проводили обыски…

Но для большинства членов нашей церкви он был просто папой, мудрым и сильным, к которому можно прийти и за советом, и за поддержкой. В 1988 году он был рукоположен на служение пресвитера. В Слове Божьем сказано, чтобы наставляемый словом делился всяким добром с наставляющим, у нас же часто бывало наоборот, это он помогал нуждающимся. Для нас он был примером посвящения, щедрости, странноприимства и еще многих христианских добродетелей. Он был пастырем, служащим овцам стада Господня, служащим всем – и Словом, и молитвой, и советом, и имением своим. Его дом был домом для многих братьев и сестер. Помощь его была бескорыстной и радостной. Мы сейчас не можем поверить, что его нет с нами. Мы скорбим о себе, потому что плохо представляем, как будет жить наша церковь без него. Конечно, наша община – часть Тела Сына Божия, и жизнь будет продолжаться, но она будет уже не такой, как раньше, и нам предстоит строить ее дальше осиротевшими…

Молитесь, пожалуйста, за его жену и детей, и за всю нашу церковь.

Панихида состоится в субботу 14 января в 11 часов в помещении церкви «Ковчег» по адресу ул. Островитянова д.32а