Сегодня забрал из типографии часть тиража книги «На пути в Эммаус. Надежда во времена неопределённости». Завтра устраиваем её презентацию. Представлять книгу будет её автор – Дэвид Смит. Приходите!
Презентация книги пройдёт 27 апреля, в 18-00
по адресу: ул. Щекавицкая 2/8,
церковь «Дом Евангелия», малый зал (2 этаж).
Информация о книге тут.
Напоминалка для себя.
Проявился неприятный глюк с wine – в запущенных под ним программах не вводится кириллический текст. Для «Цитаты из Библии» всё решилось созданием кнопки запуска приложения следующего вида:
sh -c «LANG=ru_UA.UTF-8 wine ‘C:\\BibleQuote\Bibleqt5.exe’»
Морозы позади, наступил сезон активного фотографирования. Аж руки чешутся – так снимать хочется! Жаль, времени на это мало.
На днях прогулялся вечером по мосту им. Патона – раз нет возможность съездить куда-нибудь, то стараюсь замечать красоту там, где бываю часто.
Жмите на фото для просмотра в увеличенном виде
– Отец Исидор, часто вопросы, которые задают паломники, приезжающие на Святую Землю, связаны с происходящими здесь чудесами. Среди них самое главное – это чудо схождения Благодатного Огня, поэтому многие специально стремятся сюда на Пасху, чтобы присутствовать в Великую Субботу в храме Гроба Господня. Вот, одна паломница пишет: «Мы с дочкой приехали на Пасху, чтобы увидеть Благодатный Огонь, но, к нашему глубокому разочарованию, на схождение Огня попасть так и не удалось. Мы пришли в храм Гроба Господня еще в Великую Пятницу, заняли место и почти целые сутки пробыли там. А под утро израильские солдаты силой вытолкнули нас не только из храма, но и из Старого Города. Лишившись возможности приобщиться благодати Святого Огня, мы ни с чем вернулись домой. Отец Исидор, посоветуйте, как нам попасть на Огонь в следующий раз?» Это одновременно и вопрос, и разочарование, и претензии.
– Я бы ответил на это так: сейчас, после десятилетий подавления веры в России, духовная жизнь понемногу начала возрождаться, стала доступной всем, но у многих верующих нет церковной культуры. Понятно, что нужно стремиться к святыне, нужно стремиться в храм, приходить туда на праздники, совершать паломничество – все это правильно. Но не имеющие церковной культуры люди многое путают: например, в престольные праздники приходят исповедоваться, что недопустимо. В престольный праздник надо совершать красивое богослужение, приобщаться Святых Христовых Таин, принимать гостей, общаться с паломниками, с прессой, но уж никак не исповедовать толпы прихожан. Люди этого просто не понимают, и это явный признак отсутствия духовной культуры. Никто в день свадьбы сына не стирает белье и не переклеивает обои. У новоначальных христиан немало странных, экзальтированных желаний и заблуждений, например, «венчаться хорошо бы в Иерусалиме, а креститься лучше в самом Иордане» – но это называется духовной безвкусицей. Венчаться и креститься надо в своем приходском храме, как это было до революции. Венчание в те времена проходило только в храме жениха или невесты, к которому они были приписаны. Так же и праздники Рождества и Пасхи – их надо встречать у себя, ведь здесь есть люди, которые нуждаются в нашей заботе: старики, дети, заключенные, больные. К тому же, это праздники тихие, спокойные, они не должны быть перегружены никакими путешествиями, паломничеством или тяжелыми хозяйственными делами. Как раз в своем приходском храме мы имеем наибольшую возможность спокойно помолиться и не сталкиваться с огорчительными сюрпризами, которые таит в себе путешествие. А это – современное псевдоцерковное убеждение, что в эти праздники надо куда-то поехать – в самую толпу, в самую гущу событий. Понятно, что всех тех, кто на это решится, ждет разочарование. Continue reading »
В Гидропарке, в той его части, что обращена к Русановке, возле моста им. Патона, можно увидеть КАМАЗ, застывший в виде приготовленной к старту ракете. Как будто его так поставили как раз ко Дню космонавтики.
Виной тому - неосторожность при ремонте или разборке старого дебаркадера. То ли опора под колёсами оказалась ненадёжной, то ли кран покусился на неподъёмный груз... В общем, уже несколько дней, если не больше всё выглядит вот так:
(Жмите на фото для просмотра в увеличенном виде)
Надеюсь, что в этом происшествии никто не пострадал.
"Мы знаем, что Сам Господь Иисус Христос посещал ужины в домах людей, которых нынешние интеллигенты назвали бы «совершенно нерукопожатными» – роскошествующих воров, да и не просто воров, а сборщиков оккупационного налога с собственного народа. Мытаря Закхея, например. Стол при этом наверняка был богатым и оплаченным на нечестные деньги."| Интеллектуальный |
| Людей этого типа отличают аналитические способности, рационализм, независимость и оригинальность мышления, умение точно формулировать и излагать свои мысли, решать логические задачи, генерировать новые идеи. Они часто выбирают научную и исследовательскую работу и условия, дающие свободу для творчества. Работа способна увлечь их настолько, что стирается грань между рабочим временем и досугом. Мир идей для них может быть важнее, чем общение с людьми. Материальное благополучие для них обычно не на первом месте. Близкие типы: реалистический и артистический. Противоположный тип: предпринимательский. |
| Пройти тест: Какая профессия вам подходит? |
В заметке Наука против Церкви протодиакон Андрей Кураев пишет:
Мне представляется, что лишь в одном вопросе возможен серьезный конфликт Церкви (Писания) и науки. Это вопрос о причине гомосексуальности. Если в мировой науке будет аргументированный консенсус вокруг тезиса о том, что появление г.ориентации не зависит от вольного выбора индивидуума, но предопределяется его генетикой, то этот научный тезис (вновь подчеркну, если он будет доказан), вступит в противоречие с чисто моральной оценкой феномена г-зма Писанием. Писание настаивает на полной вменяемости человека за избрание им г-зма.
Поразмыслив над этим вопросом, пришёл к выводу что конфликтом между наукой и учением Церкви здесь нет, даже, если будет доказана генетическая предрасположенность к гомосексуализму.
Дело вот в чём. И апостол Пётр, и апостол Павел ставят гомосексуализм в один рад со многими другими человеческими пороками:
Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению...
(1Пет.4:3)
Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.
(1Кор.6:9,10)
Обо всех пороках говорить не буду, коснусь лишь сопоставления гомосексуализма лишь с одним, из упоминаемых в том же ряду - с пьянством. Если не ошибаюсь, возможность генетической предрасположенности к алкоголизму - неоспоримый факт. Тем не менее, никто не говорит алкоголику - "Пей водку сколько пожелаешь. Это - нормально, раз ты таким родился".
Генетическая предрасположенность к тому или иному пороку никак не оправдывает отказ человека от преодоления склонности к пороку. Если говорить в общем, то все мы унаследовали от предков склонность ко греху. Но при этом мы и ответственны за совершаемые грехи - не за грех Адама, а за свой личный.
Также мы призваны Господом побеждать грех, вне зависимости от наличия или отсутствия генетической предрасположенности к нему. О том, что это возможно свидетельствует и Писание, и преображённые жизни реальных людей.
Продолжение приведённых выше слов апостола Павла как раз об этом:
И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.
(1Кор.6:11)
Попалось на глаза несколько материалов о беззаконии работников правоохранительных органов. Такие себе, к сожалению, привычные статьи о бандитах в милицейских погонах. И подумалось - зря мы ругали Ющенко и Ко. за неисполнение обещания "бандитам - тюрьмы". Всё они исполнили! Это мы - глупые, неверно их поняли.
Лозунг "бандитам - тюрьмы" слодовало воспринимать в том же ключе, что и лозунги "землю - крестьянам", "фабрики - рабочим".
Надеюсь, вы меня поняли.
Горе той церкви, что нуждается в рекламе и пиаре!
Дело не в греховности рекламы и пиара, а в том, что лучше верного Богу христианина, живущего по заповедям Христа, никто и ничто церковь не прорекламирует. Если же есть нужда в рекламном использовании СМИ, в бигбордах, рекламных акция и т.п., то значит живой, воскресший Христос не просматривается в повседневной жизни членов церкви. Потому состояние её - очень печальное, горестное и больное.
Как-то между Христом и апостолом Филиппом состоялся такой разговор:
Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
(Иоан.14:8-10)
Христиане должны жить так, чтобы видевший христианина - смог увидеть Христа.
Люди слишком много слышали информации о Христе, но так мало видели Его в христианах. Может, всё же покаемся и явим всем Христа?
Совсем скоро увидит свет первое издание на русском книги Дэвида Смита
На пути в Эммаус. Надежда во времена неопределённости.
Издание подготовлено "Обществом друзей Священного Писания" (Россия) и Фондом "Открытая Библия" (Украина). В Украине книга выходит при поддержке издательства "Дух и литера".
Презентация книги запланирована на 27 апреля (подробности позже).
Надеемся, что книгу представит её автор - Дэвид Смит. Долгие годы он нёс пастырское служение в Глазго, преподавал в различных христианских учебных заведения.
Дэвид Смит - серьёзный исследователь и специалист по миссии в больших городах.
Немного о книге:
«Христос жив, и в мире, на открытых дорогах, где люди на ходу обсуждают свои разочарования, Он открывает им Себя, несет им исцеление и делает это таинственными, часто неожиданными способами» — из Главы 3.
Для нынешних христиан отчаяние двоих учеников, покинувших Иерусалим после распятия Христа, отражает в себе многие аспекты пост-христианского контекста. Однако эта история перекликается также и с опытом современных гуманистов, у которых есть свои причины для сомнений, и с переживаниями многих мусульман, которые тоже готовы вступать с нами в диалог на дороге в Эммаус.
Каждая глава этой книги отражает один из аспектов этой библейской истории и завершается «посланием с дороги в Эммаус», в которых всемирно известные авторы — Альбер Камю, Жак Эллюль, Татьяна Горичева и Эдит Блэк — делятся своими мыслями по обсуждаемой теме. В результате получается живой диалог между верой и неверием, где одинаково отражаются и реальное отчаяние, и возрождение надежды.
«…это проницательная и глубокая книга, бескомпромиссно честная, полная сострадания и мудрости. Я от всей души ее рекомендую» — Винот Рамачандра, Международное сообщество студентов-христиан, Азиатский регион (IFES Asia).
«Книга Дэвида Смита «На пути в Эммаус» очень актуальна, в ней говорится о крушении надежд многих верующих и мыслящих людей в наше время, после многих тяжелых и страшных событий ХХ века. Нас, христиан на постсоветском пространстве, она предостерегает от слепого копирования прежних путей и приводит к более глубокому пониманию Христа и Его действий, чтобы потом не разочаровываться» — Григорий Ступак, Всеукраинский благотворительный фонд «Открытая Библия».
